白话的发源地

白话的定义与发展

白话，是指相对于文言而言，日常生活语言的表达形式。它从词汇、句法、韵味等方面与文言有明显的区别，是平常的口语会话交流的语言表达形式。汉语自古以来就有文言和白话之分，文言是官方的表达形式，而白话则是老百姓日常会话所用的语言。

白话的发源地

根据提供的信息，白话的发源地被认为是广西梧州。梧州的白话被认为是粤语的鼻祖，且白话起源于古苍梧地区，这一点被广泛认可。梧州市历史悠久，曾是明朝和清朝时期的两广总督府，具有重要的文化和历史地位。

白话的影响与演变

白话文运动是中国现代文学史上的一个重要事件，它提倡用白话文代替传统的文言文，使得白话文成为了通用的书面语。这一运动始于20世纪初，由陈独秀、胡适等人领导，旨在推动社会和文化的现代化。白话文运动不仅改变了中国的文学语言，也为新思想的传播和文化的革新提供了平台。

结论

综上所述，白话的发源地被认为是广西梧州，其白话是粤语的源头之一。随着时间的推移，白话逐渐发展成为现代汉语的重要组成部分，并在中国的文化和文学史上留下了深刻的印记。

白话的发源地-报考研网

古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人用西方的语法给它做了条理。 在读音方面，可以分为读书音和白话音，在文体方面，可以分为文言文和白话文。 白话音，实际上就是民间的方言，相对，白话文。 白话的发源地 广西梧州。 白话，指相对于文言而言，日常生活语言的表达形式。 从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别。 是平常的口语会话交流的语言表达形式。 白话的历史发展: 中国五四运动前，语文分为文言和白话。 白话音，实际上就是民间的方言，相对，白话文，是相对文言文而言，是接近日常生活语言的文字表达方式，从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的。 汉语自古以来就有文言和白话之分。 文言，是官方的表达形式，是公卿文人的语言和文体形式。 然而，中国还存在并行的一套汉语，就是白话，这是平常老百姓会话所用的语言。 相比之下，文言比白话更加严谨、规范和有逻辑。 与白话的发源地相关文章

白话的发源地

在读音方面，可以分为读书音和白话音，在文体方面，可以分为文言文和白话文。 白话音，实际上就是民间的方言，相对，白话文，是相对文言文而言，是接近日常生活语言的文字表达方式，从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的。 汉语自古以来就有文言和白话之分。 文言，是官方的表达形式，是公卿文人的语言和文体形式。 然而，中国还存在并行的一套汉语，就是白话，这是平常老百姓会话所用的语言。 相比之下，文言比白话更加严谨、规范和有逻辑。 但是随着中国古代文化研究的深入，我们也意识到:在古代，官方口头用语也并非是首都当地的白话，而是有专门的正音标准的，这就是读书音。 例如，在明朝的时候，官方的书面语言是文言文，官方的口头语言是以当时南京白话为基础的《洪武正韵》这本书为参考。 显然，《洪武正韵》的发音体系比当时任何一种方言都显得更加规范和严谨。

白话文运动

1919年5月4日，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学(德先生与赛先生)，批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想;另一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。 中文名白话文运动文言文原是古人口语的摘要，早在先秦时代就已经出现。 越到后世，文言文同实际口语的距离越远。 这种情况是不能适应社会和语言的发展的。 从唐宋以来，白话文书面语逐渐兴起，尤其以宋词和话本、元曲及明清小说最为流行。 先是采用比较接近口语的\"变文\"、\"语录\"一类文体，传播佛教教义，后来随着资本主义因素的萌芽和市民阶级的抬头而出现了用当时口语来书写的明清章回小说。 历代不少学者为了让更多的人看懂书面文字，都主张书面语同口语相一致。 1861年，洪仁玕(1822~1864)根据洪秀全的指示，颁布《戒浮文巧言谕》，提出了改革文体的方针:\"不须古典之言\"，\"总须切实明透，使人一目了然\"。 又过了二三十年，资产阶级改良派康有为、梁启超等为宣传变法维新、开发民智而提倡白话文。 如黄遵宪(1848~1905)引俗话入诗，宣称\"我手写我口\"，可见于《杂感》;裘廷梁(1857~1943)认为\"白话为维新之本\"，发出了\"崇白话而废文言\"的口号;第一个明确主张报纸应该改用白话文;王照更声明自己制定的官话字母，只拼写\"北人俗话\"，不拼写文言。 同时，他们还积极写作通俗浅显的文章。 (1873~1929)最先向霸占文坛的桐城派古文挑战，创制了\"新文体\"，用的虽还是文言，但平易畅达，杂以俚语、韵语及外国语法，已向着白话文迈出了第一步。 从清代末年到民国初年，接连出现了几件可以决定文体改革方向的大事:一是科举制度的废除(1905);二是辛亥革命推翻了封建皇权帝制;三是粉碎了袁世凯称帝迷梦(1916);四是《新青年》发出提倡科学和民主、打倒孔家店(儒家代名词)的号召。 思想的解放带来文体的解放，觉醒了的广大人民群众，掀起了民主主义的浪潮，为白话文运动打下了群众基础。 在这一时期，陈独秀、胡适、等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导。 在中国的教材中，以\"四个反对\"和\"四个提倡\"概括新文化运动的主要内容:提倡民主，反对专制、独裁。 提倡科学，反对愚昧、迷信。 提倡新道德，反对旧道德。 提倡新文学，反对旧文学。 它的成就首先表现白话文理论的建设上:①关于以白话文代替文言文的学说。 这学说的框架有3条:a.白话为文学之正宗。 为打倒文言文的正统提供了历史的根据。 b.用白话作各种文章。 让白话文成为通用的书面语，为白话文的推行提出了奋斗的目标。 c.白话文以现代中国人的口语为源泉。 ②关于文体改革的具体规划。 主要在散文、应用文、诗歌3个方面。 第一，对散文文体改革的要求，胡适概括为4条主张:a.要有话说方才说话;b.有什么话说什么话，话怎么说就怎么说;c.要说我自己的话，别说别人的话;d.是什么时代的人，说什么时代话。 (参见《建设的文学革命论》)第二，对应用文文体改革的意见。 删去无谓之浮文\";6.文中加标点符号;7.数目字改用阿拉伯字，\"用算式书写\";8.改右行直排为左行横排;9.用世界通用的公元纪年;10.\"印刷之体，宜分数种\"等等。 第三，对诗体改革的主张。 主要分为两派:其中一派由钱玄同、胡适带头提倡\"自由体\";另一派由宗白华(1897~1986)、(1899~1946)带头，主张\"格律体\"。 这两派对新诗的形式，都作了认真的探索。 \"五四\"时期，白话论文在表现新思想、批判旧思想上，发挥了巨大的威力。 这就叫那种不宜说理的文言文相形见绌。 在文学上，散文、小说、诗歌等文体，都开了新生面。 特别是1921年，鲁迅的中篇小说《阿Q正传》的发表，郭沫若诗集《女神》的出版，为白话文学奠定了坚实的基础;《阿Q正传》更是中国现代白话文学中赢得世界声誉的第一部杰作。 \"五四\"白话文运动，是一个活泼的、前进的、革命的运动，它在文艺语言上宣告了文言文时代的结束、白话文时代的开始。 数千年来，中国通用的书面语没有白话文的合法地位，只有与口语脱节的文言文才算正统。 直到\"五四\"时期，才把这种反常的局面翻了过来，开辟了一个白话文学的新纪元。 由于新文化运动提倡打倒孔家店，全盘否定了中国传统文化，导致了后来对国学的忽视，国学开始衰落。 此外，由于五四时期对新的西方事物和观念的大量引入，活剥生吞，因此出现了很多看来颇有趣的音译外词语，后来部分词汇被日制汉语取代。

白话起源于哪个地方梧州是白话发源地吗

白话起源于哪个地方梧州是白话发源地吗白话起源于哪个地方梧州是白话发源地吗所谓的“白话”，其实指的就是梧州的土白话，是粤语的鼻祖。白话起源梧州，也就是古苍梧地区，这是被公认的事实。梧州市是一座百年商埠，有着小香港的美誉，拥有着非常悠久的历史。在明朝和清朝的时候，梧州可是两广总督府。由于当...虽说如今的梧州白话与广州话是有一点区别的，但是区别也不是很大。梧州人去广东的话，说话广东人几乎很难分辨出来。梧州白话事实上是沿着西江以及直流分布的，当年的陆路不太通，于是就靠着水路做着生意。所以一直沿着西江网上，一直到南宁、百色一代都是说白话的。京网文[2022]3822-110号京公网安备11010502030377号绑定账号成功后续可登录账号畅享VIP特权!如果VIP功能使用有故障，可点击这里联系客服!userphoto

白话文的前世今生

人民日报海外版中国青年网白话文对于今天的人们来说，早已运用自如，熟视无睹。 此刻重新回顾白话文的普及之路，让我们再次意识到白话文取代文言文给中国带来的天翻地覆的变化。 文学改良新篇章白话文体历史长 白话文就是一种以汉语口语为基础、经过处理的书面语。 通俗地说就是我手写我口，白话文以现代中国人的口语为源泉。 现代白话文主要有4种，分别是官话白话文(京白)、吴语白话文(苏白)、粤语白话文(广白)以及韵白(明代官话——中州韵白话文)。 在这4种之外还有许多各具地方特色的白话，一并称为土白。 我们日常生活中交流使用的白话文，是指官话白话文。 其实，白话文并非近代的产物，其出现最早可以追溯到唐期。 唐代的僧人为了推广佛教，宣扬禅门佛理，以音乐、画图和讲唱相互配合的方式向大众表演佛经中的故事。 其中的图画称为变相，说唱故事的底本则称为变文。 变文韵白结合、浅显易懂、接近口语，广受百姓欢迎，这就诞生了早期的白话文学。 宋代仁宗盛世诞生了说书这一带有白话性质的表演艺术形式，留下了许多话本，比如《水浒传》就是由宋代的话本改编而成的。 元代的杂剧、元曲里也有不少白话的句子。 到明清时代，众多白话小说在社会上广为流行，文而不文，俗而不俗，即使识字不多也可以欣赏得了。 其中最具代表性的便是《西游记》、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》这中国4大名著了。 民国时期，出版了大量古代典藏的白话版本，白话小说、白话诗等白话文学作品蓬勃涌现，中小学教科书也开始使用白话文，这一系列措施的施行，逐渐使白话文成为社会文化的主流文体。 重整风气启民智中华文化传泰西 推广白话文最重要的作用就是普及教育，开启民智。 文言文艰涩难懂、文法繁复，讲求用典对仗、摹仿古人。 用其写作的书籍典卷，普通百姓自然也难以理解。 胡适先生的恩师、美国实用主义哲学家约翰·杜威曾感慨文言文之难:中国无论如何倾向进步，其文字殊足为前途的大障碍。 应该说，浅显易懂的白话文替代文言文成为社会文化的主流文体，使知识再也不是少数人的垄断资源，顺应了时代的发展。 其次，白话文的应用也是一种思想解放。 东学西渐期间，一批外文著作被有识之士翻译为白话文，大量音译、意译的外来词充塞进汉语。 语言是传输思想的介质，新词语的大爆炸实际上就是新思想的大爆炸。 当时的中国人通过白话文这一工具吸取西方的先进思想，开阔自身视野。 此外，推行白话文有利于中华文化的对外传播。 受西学东渐的影响，在吸收西方文化的同时，作为载体的白话文也推动着中国传统文化的对外传播。 较之文言文，白话文浅显通俗、易懂易学，便于外国人理解掌握。 白话文存在表达准确性强、交际效率高的优点。 以白话文为媒介，可以高效快捷地在全球传播中华文化，提升中华文化的影响力。 华中师范大学语言与语言教育研究中心的姚双云教授这样评价白话文的作用。

秀我中国|外国博主粤语发源地秀白话

秀我中国|外国博主粤语发源地秀白话 近日，外国博主Luke和Alex前往粤语发源地之一的广西梧州旅游，网友发起讲白话挑战，博主:讲白话，洒洒水! 记者:余嘉明、陈业漾、邓超妍 素材来源: 广西文化和旅游厅、梧州零距离 新华社音视频部制作

白话的发源地在哪里

白话的发源地在哪里白话的发源地是广西梧州。 白话是两广共同使用的语言，而其真正发源地在广西的古广信，即今日的广西梧州，两广以“广信”为界，广信以东叫广东，广信以西叫广西。 白话，指相对于文言而言，日常生活语言的表达形式。 从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别。 是平常的口语会话交流的语言表达形式。 古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人用西方的语法给它做了条理。 白话可分为:广州话、顺...。 白话的发源地是广西梧州。 白话可分为:广州话、顺德话、东莞话、台山话、阳江话、钦州白话、端州白话、梧州白话、湛江白话、高州话、南宁白话等等。 以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、海南、香港、澳门，北美、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等以及东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、越南等华人社区中广泛使用。

白话文学

白话文学最初是在唐朝时形成的，主要以当时民间的讲唱文学为代表，称之为变文，后来叫做白话。 明清以后，四大名著的产生，正式奠定了白话文学的地位。 五四运动时期，白话文运动使白话文学和官话结合，并导致开始使用国语，也就是现在中国的普通话，形成了现代汉语。 1917年1月，胡适文学改良刍议》，首倡白话文学，主张以白话取代文言，作为正宗的文学语言。 2月，陈独秀发表《文学革命论》，提出\"三大主义\"，进一步涉及文学内容的变革。 1918年，胡适在《历史的文学观念论》《建设的文学革命论》等文中进一步论证白话文学产生的必然性。 五四文学革命最早出现的白话文学作品是《》上发表的白话诗。 接着散文和小品文的成功显示出白话文学的威力，证明\"旧文学之自认为特长者，白话文学也并非做不到\"(鲁迅《小品文的危机》)。 经过倡导者们的理论阐述和创作实践，白话文学遂成为的主体。 这些欧化白话文作品不绝如缕，在教会出版物中一直延续下来，延续到五四白话文运动，一直到现代汉语占据主导地位。 然而，这些作品的历史作用、当时影响并不见于历史记载，似乎被历史遗忘了。 不受重视颇有意思的是，这些作品首先似乎在五四新文学家的心目中并不存在，它们虽然问世已经接近半个世纪，但是它们对新文学家似乎毫无影响。 新文学家在说到自己的创作时，几乎都没有提到西方传教士的中文翻译作品对他们的影响，他们几乎一直认为自己的创作主要接受的是外国小说的影响，他们或者是阅读外文原著或英译本、日译本，或者是阅读林纾等非西方传教士的中译本，仿佛西方传教士的欧化白话文译本从来就没有存在过。 发展演变国学大师胡适，中国的士大夫对于西方传教士的传教，往往有着抵触情绪，近代的先进士大夫如康有为、梁启超等人，阅读了大量西方传教士翻译的科学、政治之类的著作，他们一定也读过西方传教士的其它著作，包括传教的著作;但是，他们从来不提这些著作，就像没有读过一样。 许多现代作家把传教看作宣扬迷信，出于中国传统文化意识或者科学意识对西方传教的抵制，是一个原因。 其次，除了陈独秀鲁迅等极少数作家外，新文学家大都成长于民国建立前后，那时对于中国社会来说，西方传教士的启蒙作用在很大程度上已经被中国自己留学生的启蒙所取代，从日本来的西学，在中国取代了西方传教士介绍西学的主体地位。 五四新文学把提倡白话文作为自己最重要的成就，胡适一直认为:新文学白话文运动是从他开始提倡的，即使白话文古已有之，欧化的白话文却是从他们开始的，他们当然不希望在自己之前已经存在了一个\"欧化白话文\"。 即使他们不得不正视在五四之前的晚清已经存在一个\"白话文运动\"，他们却坚持认为:晚清白话文运动的作者是先用文言想好了，再写成白话。 当时的白话只是给老百姓看的，读书人还是用文言。 他们说的这种状况在晚清当然存在，但是用它来全面概括晚清的白话文运动，不免是以偏概全，贬低了晚清白话文运动的成就。 新文学家不愿充分肯定晚清白话文运动的成就，不愿说五四白话文运动是晚清白话文运动的继续发展，其原因就在于充分肯定晚清的白话文运动，就会影响到对五四白话文运动的评价，影响到他们\"一切从我开始\"的自我感觉，影响到他们的\"现代性\"态度和对他们成就的评价。 新文学家回避近代欧化白话文的存在，基督教历史学家虽然肯定欧化白话文是新文学的前驱，但是他们对当时的大学中文系影响不大，基本上没有发言权。 后来的文学史家基本上是按照五四新文学家的叙述来撰写现代文学史，一代一代的延续下去。 五四的白话文运动既不同于晚清白话文运动，也不同于三四十年代的文艺大众化运动，前者主要是语言思想运动，后者主要是语言工具运动。 五四白话文运动和晚清白话文运动以及三四十年代的语文大众化运动在表面上非常相像，但有本质的不同。 五四白话文运动是思想解放运动，它导致了汉语语言体系的根本变革，导致了中国文化和文学的现代转型。 晚清白话文运动从根本上可以说是为白话文争地位，它并不从根本上排斥文言文，只是强调白话文的辅助功能，它把白话作为\"宣传革命\"、\"开通民智\"的工具，并不是用白话来传播和创制新思想，而是用白话来传达文言的思想。 把古代汉语翻译成古代白话和民间口语，并不能改变古代汉语所蕴含的传统思想的性质。 而中的白话文运动则不同，胡适等人的初衷也是从工具的层面上来提倡白话文运动的，他们和晚清白话文运动出于同样的动机和目的，但由于胡适等人新的学识和知识结构，白话文运动最后的结果远远超出了胡适等人的预设而发生了思想革命以至现代文化和文学的转型。 五四也开启民智，但不是把传统的用文言表达的封建思想翻译成白话，而是创造性地用白话表达新的思想，新思想是五四白话更为重要的本质。 五四白话已经脱离文言，成为一种独立的语言系统，一种具有强烈西方思想和思维特征的语言体系。

白话是哪个朝代的语言

一直以来，两广地区是不分的，直到宋朝，才分为广东和广西。 又称粤语，俗称广东话、广府话，当地人称白话，是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言。 通行地域粤方言通行于广东、广西境内，以广州话为中心。 使用人口约4000万。 通行地区大致如下:广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个，占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。 此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。 此外，海外华侨及华裔中以粤方言为母语的也很多，他们主要分布在东南亚、南北美洲、澳大利亚、新西兰等国家。 美洲华侨和华裔几乎百分之90%以上的祖籍都是粤方言区。 分区粤方言内部按其语言特点和地理分布可以分为4个片:①粤海片，主要分布在广东省珠江三角洲、粤中、粤西南和部分粤北地区，是粤方言中使用人口最多、通行范围最广的一个片，以广州话为代表，它在粤方言中有很大的代表性和影响。 ②四邑片，主要分布在台山、开平、恩平、新会、斗门等县，以台山话为代表。 ④桂南片，主要分布在广西壮族自治区邕江、郁江、浔江沿岸的南宁市、横县、贵县、桂平县、平南县、藤县、梧州市，玉林地区的玉林县、北流县、容县、博白县、陆川县，钦州地区的钦州县、合浦县、浦北县、灵山县和北海市，梧州地区的苍梧县、岑溪县、昭平县、蒙山县、贺县、钟山县，一般以南宁话为代表。 它的语音比较一致，也存在一些分歧。 桂南片按其内部的异同又可以分为四个方言小片:广府片、邕浔片、勾漏片和钦廉片。 粤语有很多独有或衍生的词汇。 目前，粤语在香港、澳门具有官方语言的地位，是澳大利亚的第四大语言，美国和加拿大的第三大语言。 粤语保留了大量的上古词汇和语法。 如粤语中\"利市\"(利是)一词早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。

白话文的发展史

白话文以现代中国人的口语为源泉。 通俗地说就是我写我口，白话文是一种民间文学的文体，白话文的历史，可追溯到唐宋年间。 白话文它是和古代正统的古文文体--文言文相对立。 什么叫做\"文言文\"文言文目前学术界的正统观点就是以古汉语为基础经过加工的书面语。 而笔者不认为这样，实际上文言文从一开始就与当时人们的口语语言脱节，所以从古至今\"文言文\"一直叫做\"文言文\"而不叫\"语言文\"。 为什么要这样说因为科学研究表明:人类的诞生已经有至少一两百万年的历史，无论汉语起源于我们这个龙的故乡，还是来之世界其它什么地方，或是来之地球的上一届文明，作为世界各种语言中一支最有生命力，世界使用人口最多，世界最优秀的语言汉语，我们想她的诞生不管当初的情况怎样，她应该也有至少一百万年的历史，因为否则使用汉语的祖先一百万年来将会是没有思维的哑巴。 汉字这个世界最古老使用人口最多的文字，无论源头来之我们这个龙的故乡，还是世界其他什么地方，其年龄不会超过一万年，因为世界上最古老的文字之一苏美尔文字诞生于公元前3500年，而埃及的文字诞生得要比苏美尔文字晚，中国的象形文字考100万年后，汉字才刚刚。

粤语(白话)的发源地在什么地方?

因为粤语是百越边陲音，所以发源地就在岭南一带。古代被贬粤地的北方文人士族，特别是唐宋时期就诸多史料描述:史实依据:唐韩愈《送区册序》:“小吏十馀家，皆鸟言夷因为粤语是百越边陲音，所以发源地就在岭南一带。古代被贬粤地的北方文人士族，特别是唐宋时期就诸多史料描述:史实依据:唐韩愈《送区册序》:“小吏十馀家，皆鸟言夷面。”唐代柳宗元:“楚越间声音特异，鴃舌啅噪”《魏书》形容越佬族(广府人)“鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异”。唐代崔沆:“时循人稀可与言者”唐代刘禹锡:“蛮语钩辀音，蛮衣斑斓布。”北宋苏东坡:“苦鴃舌谈，尔汝不相酬，未著绝交书，已叹交游绝，门前空罗雀，巷语纷鴃舌”宋代周去非“余又尝令译者以礼部韵按交趾语，字字有异”明代徐霖:“中原雅韵何消记，南蛮鴃舌且休题。

白话文运动产生的背景,如何看待白话文运动

白话文运动产生的背景，如何看待白话文运动 对于“白话文”的渊源，一般可以追溯到唐代。 一些敦煌史料研究者“基本承认变文是一种(白话)文学，认同变文是通俗(白话)小说的肇始”。 ⑵胡适称“由初唐到晚唐，乃是一段逐渐白话化的历史。 敦煌的新史料给我添了无数的佐证。 ”⑶为确立“白话文”正宗的书面语地位，他极力寻找“历史的依据”。 因此，在他那里“白话文”是极为宽泛的概念，它指与“官方文学”、“庙堂文学”相对的歌谣、语录、弹唱等形式的“民间文学”、“平民文学”，“一千八年前的时候，就有人用白话作书;一千年前，就有许多诗人用白话做诗做词了……”⑷一言蔽之，在胡适看来，每个朝代都有“白话文”的存在，“中国文学史就是一部白话史”。 周作人则认为“现在的用白话的主张也只是从明末诸人的主张内生出来的。 “白话文”作为一个“口号”与“术语”的出现与晚清白话文运动有紧密联系。 “新诗派”的先行者黄遵宪提出“我手写我口，古岂能拘牵”;梁启超、夏曾佑、谭嗣同等力主“诗界革命”;南社主将柳亚子主持《自治白话报》，文章以白话文为主。 ⑺1887年出现了近代最早的白话报——《申报》的副刊。 “根据现今能找到的资料，清末最后约十年间，出现过140份白话报和杂志。 它仍属古代白话文的范畴。 “晚清的白话文和现在的白话文不同，那不是白话文学，只是因为想要变法，要使一般国民都认些字，看报纸，对国家政治都可明了一点，所以认为用白话文写文章可得到较大的效力。 那时候却是由八股翻白话……”⑽。 “白话文”作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用“白话”写文章的文学现象，其最终取代文言文成为主要的书面表达方式，是“五四”的白话文运动。 同年12月陈独秀在《新青年》发表《文学革命论》，提出“三大主义”与之呼应。 随后，胡适又有《历史的文学观念论》、《建设的文学革命论》等文章，提出“作诗如作文”，“一时代有一时代之文学”等主张。 这期间李大钊、鲁迅、周作人、刘半农、钱玄同等都纷纷撰文阐明自己对“文学革命”的观点。 胡适作为白话文运动的首倡者，他深谙思想内容与文体形式的关系，“我也知道有白话文算不得新文学，我也知道新文学必须有新思想和新精神。 ”⑾但限于传统观念的漫长历史及客观条件的复杂，他强调白话文与文言间对立、分裂的一面，不遗余力地倡导“白话文”之工具性。 ”⑿较之胡适的激进、偏执、决绝的姿态，周作人略为冷静，他在强调文字改革的同时，更重视思想的改革与转换，否则虽用了白话“思想仍然荒谬，仍然有害”，“古文与白话没有严格的界限，因此死活也难分。 ”⒀刘半农也认为文言、白话“各有所长，各有不相及之处”。 ”⒁这标志“五四”白话文运动的初步胜利，但是“白话文”内部也面临着严重问题:美学意蕴的缺乏;思想内容与文字表达的脱离。 对此胡适早就有所意识，“若今后之文人不能为五四造一可传世之白话文学……决无以服古文家之心也”。 新文学第一个十年，白话书面语创作在各种体裁一一展开，并在实践中接受了检验。 其中争论最大的是白话诗歌(新诗)。 综观“五四”白话文运动，它广泛吸收了西方的词汇资源、语法结构，在语言、文字、思想等多层面展开，这场运动不只是“语言内部的自足变革”，它同整个思维观念的革新及国家现代化运动紧密联系。 “白话”与“文言”的较量，很大层面上也是两种不同价值体系与社会意识形态的撞击。 ”⒃鲁迅认为“提倡大众语，就是要做\'更浅显的白话文’”⒄一些论者认为白话文运动是大众化运动的前奏;其实这二者的概念内涵是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。 此外，白话文运动也是30年代左联时期“大众文艺”，40年代解放区“文艺为大众服务”的理论起点，后者是对前者的延伸与凸现，同时随之即来的是概念内涵的窄化。

白话的发源地

广西梧州。白话，指相对于文言而言，日常生活语言的表达形式。从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别。是平常的口语会话交流的语言表达形式。

白话文的发展史

白话文的发展史 白话文运动的成就，主要表现在白话文的作品上。 白话文能不能代替文言文，要看写作实践。 “五四”时期，白话论文在表现新思想、批判旧思想上，发挥了巨大的威力。 如李大钊、陈独秀、鲁迅、胡适、钱玄同、刘半农等人的论文，虽在语言上有不同的风格，但在说理上都有明白、清晰、准确、富有逻辑力量的特点。 这就叫那种不宜说理的文言文相形见绌。 特别是1921年，鲁迅的中篇小说《阿Q正传》的发表，郭沫若诗集《女神》的出版，为白话文学奠定了坚实的基础;《阿Q正传》更是中国现代白话文学中赢得世界声誉的第一部杰作。 什么叫做“文言文”?文言文目前学术界的正统观点就是以古汉语为基础经过加工的书面语。 而笔者不认为这样，实际上文言文从一开始就与当时人们的口语语言脱节，所以从古至今“文言文”一直叫做“文言文”而不叫“语言文”。 为什么要这样说?因为科学研究表明:人类的诞生已经有至少一两百万年的历史，无论汉语起源于我们这个龙的故乡，还是来之世界其它什么地方，或是来之地球的上一届文明，作为世界各种语言中一支最有生命力，世界使用人口最多，世界最优秀的语言汉语，我们想她的诞生不管当初的情况怎样，她应该也有至少一百万年的历史，因为否则使用汉语的祖先一百万年来将会是没有思维的哑巴。 但是谈何容易由于汉语的语音很特别它带有声调这样就给汉语拉丁化拼音文的设计带来了很大困难因此以前所有的汉语拉丁化拼音文方案要么声调是非字母化的如汉语拼音方案等要么干脆取消声调比如中国的北拉方案国外比如越南越南它的语言也是有声调的在进行拉丁化改造时干脆取消声调可见声调字母化的难度之大所以近三百多年来尽管很多仁人志士为了振兴中华提出走世界拼音化道路由于始终未能发明出用且仅用26个拉丁字母来有效地拼写汉语信息的技术因此这个目标一直未能实现 文言文目前学术界的正统观点还认为:在秦汉时期文言文与当时的语言基本一致的，所以把文言文看着为古汉语。 从中我们看到按照文言文目前学术界的正统观点的逻辑推理:100万年来汉语发展来发展去还是没有转变成现代汉语，而在她零头不到的时间距今2000年左右时间的秦汉时期开始一直到距今1000年左右的唐朝为止的1000年左右的时间里完成了古汉语向现代汉语雏形的转化，这似乎有点让人觉得有点牵强，因为我们知道语言的发展是一个渐进的过程，具有继承性和渐变性，用一百万年的时间实现继承基础上的渐变让人感到可信，符合逻辑，而用一千年的时间来完成这个突变过程让人觉得不太可信，有点不符合逻辑。 “五四”白话文运动，是一个活泼的、前进的、革命的运动，它在文艺语言上宣告了文言文时代的结束、白话文时代的开始。 数千年来，中国通用的书面语没有白话文的合法地位，只有与口语脱节的文言文才算正统。 这正好与中国社会在“五四”期间实现了从封建向民主的转变相适应。 白话文运动的影响:由于历史的局限，白话文运动不可能迅速彻底完成它的任务。 直到第二次世界大战以前，政府的公文、法律，报纸的新闻等等，仍用文言或半文言。 但从“五四”开始，白话文的推行，已成了时代的潮流，历史之必然。 30年代又进而发起大众语运动。 1949年中华人民共和国建立后，报纸、公文和法律都一律采用白话文。 中国白话文发展史 在谈论白话文发展史之前有必要先搞清楚:什么叫白话文?什么叫“文言文”? 白话就是以现代汉语为基础、经过加工的书面语。 白话文以现代中国人的口语为源泉。 白话文它是和古代正统的古文文体——文言文相对立。 上海汉拉文化传播有限公司 口”(《杂感》);裘廷梁(1857～1943)认为“白话为维新之本”，发出了“崇白话而废文言”的口号;陈荣衮第一个明确主张报纸应该改用白话文;王照更声明自己制定的官话字母，只拼写“北人俗话”，不拼写文言。 同时，他们还积极写作通俗浅显的文章。 接着白话书报在各地涌现，日见兴盛，其中白话报纸有10多种，白话教科书有50多种，白话小说有1500多种。 可是直到辛亥革命(1911)之前，还没有人自觉地去实现以白话文代替文言文这个重大的变革。 从清代末年到民国初年，接连出现了几件可以决定文体改革方向的大事:一是科举制度的废除(1905);二是辛亥革命推翻了封建皇帝;三是粉碎了袁世凯称帝迷梦(1916)，《新青年》发出提倡科学和民主、打倒孔家店的号召。 思想的解放带来文体的解放，觉醒了的广大人民群众，掀起了民主主义的浪潮，为白话文运动打下了群众基础。 3wk.baidu.com5 的目标。 c.白话文以现代中国人的口语为源泉。 ②关于文体改革的具体规划。 主要在散文、应用文、诗歌3个方面。 第一，对散文文体改革的要求，胡适概括为4条主张:a.要有话说方才说话;b.有什么话说什么话，话怎么说就怎么说;c.要说我自己的话，别说别人的话;d.是什么时代的人，说什么时代话(《建设的文学革命论》)。

为什么白话文学起源地在江南?|文言

这里所说的白话文学是指长篇小说，因为只有长篇才能代表古典白话文学的成就。 正是是这一批几万文化精英，深刻影响和造就二三百年后白话文学在江南崛起。 北方的白话和江南地区的白话在这二三百年里互相交融，一定产生了奇妙的语言学反应，特别在常州。 明代白话四大奇书西游、三国、水浒、金瓶一定有某一互相交集点的话，那这个交集点我发现就是:常州。 到了明代，虽然国都北迁，但江南的商业崛起已经势不可挡。 郑和船队的起始点就在江南地区，工业萌芽已经显露。 湖州笔、宣州纸、徽州墨、歙县砚全在江南，文房四宝可以通过最低的运输成本——船运送往江南任何地方，就这一点，造就江南地区人口当时全国最高识字率和科举最强省。 白话文学相关的消费市场以前各地都有。 二十年前看不懂金瓶。 过年重看明四大奇书，自西游、水浒、三国到金瓶，一下看透白话文学起始时候的诸多谜团。

白话文发展史

白话文发展史 众所周知，我们现在使用的书面语同古代文言文相当不一样，它被称为白话文，又叫语体文、俗语，指的是以现代汉语口语为基础，经过加工的书面语。 东汉时，蔡伦改进了造纸术，随着工艺的改善，加上宋代活字印刷术的发明，使得书写和印刷更加方便，为白话文体的出现奠定物质基础。 白话在唐宋以来的口语基础上形成，起初只用于通俗文学作品(如唐代的变文，宋、元、明、清的话本、小说等)及宋元后的部分学术著作和官方文书，均未成为主流，到了清末明初，白话文才真正广泛运用。 相较于文言文，白话文浅显通俗，生动活泼，极富表现力。 下面，让我们来了解一下白话文的发展历程——。 唐代时就有人提出言文脱节、格式束缚，韩愈反对骈体，提倡接近口语、表意自由的文言散文，使文体恢复到未受骈体束缚以前，史称古文运动，说是古文，实则革新;宋代的语录和宋元的话本属于早期的白话文学，前者是记录谈话的文书，后者是讲说故事的底本，但都带有半文半白、甚至文浓于白的性质，称不上彻底的白话文。 明清的章回小说(如《金瓶梅》、《红楼梦》和《水浒传》等)，用当时的白话书写，这些通俗小说的流行，使白话在民间得到了比较广泛的传播。 但是文学正宗终究是文言文，主流地位难以动摇。 清末维新运动时期，开始有意识地提倡白话，兴起了时称为新文体的通俗文言文。 黄遵宪引俗话入诗，反对崇古思想作怪，于1868年写的新诗被看做文体解放的先锋:我手写我口，古岂能拘牵?即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古烂斑!裘廷梁亦提出崇白话、废文言，宣扬白话的八益，其中省日力、免枉读、便幼学、炼心力、便贫民几项，皆十分先进。 还有陈荣衮，第一次提倡报纸改用白话，再加上王照制订官话字母，拼写北人俗话，不拼写文言，过了不久，各地出版多种白话的小型报刊，进一步推动了白话文的普及进程。 需要注意的是，晚清白话文运动虽是开启五四白话文运动的先声，但仍属古代白话文的范畴，并不是现代白话文。 现代白话文是话怎么说就怎么写，作为中国现代文学的一个语体范畴，是不同于用白话写文章的文学现象。 五四 的白话文运动使白话文最终取代文言文，成为主要的书面表达方式。 五四 前后，革新思潮澎湃，胡适、陈独秀、李大钊等激进派纷纷撰文，阐明对 文学革命 的观点，使得白话文运动势如猛虎，硬生生割裂白话和文言的关联，片面强调白话文的 工具性 ，只有周作人和刘半农较为冷静，认为白话和文言各有所长，文字改革应该温和。 1920年1月，依当时的教育部颁令，凡国民学校年级国文课教育统一运用语体文(白话文)，这标志着五四白话文运动的初步胜利。 同时，白话文内部面临严重问题:美学意蕴的缺乏、思想与表达的脱离。 好在有白话小说《狂人日记》、诗集《尝试集》、周作人美文系列、冰心体，它们具有了示范作用，使白话文走上了良性发展道路。

白话文的形成大概是在哪个朝代 中国的白话文是从清末出现的对吗

1、中国的白话文，是从清末出现的。2、清末开始的文体改革可以分为\"新文体\"、\"白话文\"和\"大众语\"三个阶段。清末的\"新文体\"是夹用口语的\"通俗文言文\"。\"五四\"时期的\"白话文\"象小脚放大的\"语录体\"。三十年代的\"大众语\"提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟。3、汉语主要白话文主要有四种，他们分别是官话白话文(京白)、吴语白话文(苏白，如右图)、粤语白话文(广白)以及韵白。除了以下四种，还有很多白话。未能识别属于何种方言大类的，统称为\"土白\"。我们生活中所常说的白话文，是指官话白话文。

白话文的兴起和发展

白话文的兴起和发展白话文，作为一种现代汉语书面语言形式，起源于我国新文化运动时期，距今已有百余年历史。它是以口语为基础，接近人民群众生活的语言，具有通俗易懂、简洁明快的特点。白话文的兴起和发展，是我国

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Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse膄白话文起源之唐朝的河南蚂在1492年的时候，哥伦布发现了美洲大陆，由此哥伦布成为了一位名人。 1.该资料是网友上传的，本站提供全文预览，预览什么样，下载就什么样。 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。 3.下载的文档，不会出现我们的网址水印。 像我这种对历史很白痴的人也记得了小哥的名字，不得不看出其在世界历史的发展征途之中带来了极其重要的作用。 可能大家有些觉得我用词的不恰当，但是征途一词在此地还是比较合理的。 至少我觉得是这样······那么哥伦布为什么会没事儿去寻找什么新大陆呢?在当时的西亚有着一个帝国:奥斯曼，其国中的基督教教徒与伊斯兰教教徒阻碍了欧洲人劫掠中国与印度资源的途径，所以哥伦布被迫去发现新大陆了。 欧洲的统治者希望在海上寻找到一条通往亚洲的大陆，所以世界上也就有了美洲。 羁前段时间一位老同学和我说:不怕笑话我喜欢古文那种节奏感和韵律感是现代文比不了的总觉得现在的白话文是西方的舶来品····不得不说，孩子很有想法啊!连标点符号都没有加上，我差点儿没看懂。 我也很喜欢读，毕竟是个上过十多年学的人了，没事儿张嘴胡诌几句看起来也是那么回事儿。 只是觉得舶来品一词有些扎眼，后来慢慢看着竟然有种小小的很气愤的感觉。 薇很多人不知道为什么古代有文言文而近现代却通行白话文，文言文只是古代中时讲话并非之乎者也，同样也是用类似我们今天的白话在交流啊!很多人都觉得白话文是近代才发明的，倒不是说这种想法有什么错误我在上小学的时候没接触文言文时觉得这个观点是错的而已。 那时候我还不会说话，基本的生活用语都是家人和老师教的。 虽然其他老师都是很恶劣的存在，但是我对于不断地教我说话的每一位语文老师都是心存敬意的。 可能大家看不出来吧······那么老师的白话文是谁教的呢?毫无疑问老师的老师，虽然我脑袋不太灵光但是还看得出来。 老师之上还有老师的老师!一直都在教白话文···我相信在古代的课本上面肯定有着类似于:一行大雁往南飞，一会儿排成个人字，一会儿排成个贻字的儿歌，只不过上不了大雅之堂。 在拍电视剧电影这种高雅的艺术展现之中给大家来了些小误导，我想应该不是导演故意而是大家没有在意罢了。 袄在师说一文中提到:李氏子潘，年十七，好古文，六艺经传皆同习之······由此可以看出在一代大文学家眼中什么是古文呢?六艺经传···还有很多我也不知道。 那么明朝的古文是什么呢?六艺经传;唐朝的呢?六艺经传。 我们在第一段提到过基督与伊斯兰之间的扯皮时间，其实在世界范围内划分的话上古文化也不过四种而已:基督、伊斯兰、佛、儒。 唐朝之时佛教传入了华夏，这个时段就是白话文诞生的开始。 其实白话文在出生的时候难产了，那么究竟是什么时候生出来的呢?宋，准确点儿说是南宋。 可能这期间已经够生很多个哪吒了，但是白话文却只生出来了一个。 五代是一名医生，十国是一把手术刀。 明朝则是一个催化剂，促使其成长的催化剂。 白话文起源来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

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中国白话文发展史上海汉拉文化传播有限公司1/5中国白话文发展史在谈论白话文发展史之前有必要先搞清楚:什么叫白话文?什么叫“文言文”?白话就是以现代汉语为基础、经过加工的书面语。 白话文以现代中国人的口语为源泉。 通俗地说就是我写我口，白话文是一种民间文学的文体，白话文的历史，可追溯到唐宋年间。 白话文它是和古代正统的古文文体——文言文相对立。 什么叫做“文言文”?文言文目前学术界的正统观点就是以古汉语为基础经过...。 白话文的发展史.doc 1/5 1.该资料是网友上传的，本站提供全文预览，预览什么样，下载就什么样。 2.下载该文档所得收入归上传者、原创者。 3.下载的文档，不会出现我们的网址水印。 什么叫做“文言文”?文言文目前学术界的正统观点就是以古汉语为基础经过加工的书面语。 而笔者不认为这样，实际上文言文从一开始就与当时人们的口语语言脱节，所以从古至今“文言文”一直叫做“文言文”而不叫“语言文”。 为什么要这样说?因为科学研究表明:人类的诞生已经有至少一两百万年的历史，无论汉语起源于我们这个龙的故乡，还是来之世界其它什么地方，或是来之地球的上一届文明，作为世界各种语言中一支最有生命力，世界使用人口最多，世界最优秀的语言汉语，我们想她的诞生不管当初的情况怎样，她应该也有至少一百万年的历史，因为否则使用汉语的祖先一百万年来将会是没有思维的哑巴。 科学研究还表明:汉字这个世界最古老使用人口最多的文字，无论源头来之我们这个龙的故乡，还是世界其他什么地方，其年龄不会超过一万年，因为世界上最古老的文字之一苏美尔文字诞生于公元前3500年，而埃及的文字诞生得要比苏美尔文字晚，中国的象形文字考古目前发现的最早的是在6000-8000年前，中国的文字之神相传是4000年以前的黄帝之史仓颉，到公元前1500年中国才开始使用系统的表意文字汉字。 也就是说汉语在诞生至少100万年后，汉字才刚刚露出很不成熟的萌芽，文言文目前学术界的正统观点还认为:在秦汉时期文言文与当时的语言基本一致的，所以把文言文看着为古汉语。 研究还表明白话文在唐朝时期已经出现。 从中我们看到按照文言文目前学术界的正统观点的逻辑推理:100万年来汉语发展来发展去还是没有转变成现代汉语，而在她零头不到的时间距今2000年左右时间的秦汉时期开始一直到距今1000年左右的唐朝为止的1000年左右的时间里完成了古汉语向现代汉语雏形的转化，这似乎有点让人觉得有点牵强，因为我们知道语言的发展是一个渐进的过程，具有继承性和渐变性，用一百万年的时间实现继承基础上的渐变让人感到可信，符合逻辑，而用一千年的时间来完成这个突变过程让人觉得不太可信，有点不符合逻辑。 那么文言文目前学术界是如何形成这样的正统观点的呢?最大的可能是根据在秦汉时期不同的地方，不同的人写的文言文的格式基本相同这点，就判定文言文是这一时期古代人的语言，由于文言文与现代汉语也就是白话文的不同，就认为文言文表述的是“古代汉语”。 其实这个逻辑就像将来的人(假设现在还没有发明录音设备)看到世界不同地方上的人，用相同的计算机编程语言来编写程序，就误认为这是当时人们使用的是“古共同语”。 事实上当时的文言不一定代表当时的语言的，为什么这样说呢?因为当时的汉语已经发展了至少有一百万年的历史，相对汉字要成熟得多，而汉字是在汉语发展至少有一百万年后中国白话文发展史上海汉拉文化传播有限公司2/5出现的，由于汉字刚发明时字数很少，再加上使用的是笔画繁多的繁体字，加上没有现代书写工具—笔和纸，书写工具笨拙，书写成本很高，效率很低，因此不能用白话文的方式来记录语言，只能发明一种简略的形式来记录语言要表。 白话文的发展史来自淘豆网www.taodocs.com转载请标明出处.

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中国白话文发展史中国白话文发展史在谈论白话文发展史之前有必要先搞清楚什么叫白话文什么叫，文言文，白话就是以现代汉语为基础，经过加工的书面语，白话文以现代中国人的口语为源泉，通俗地说就是我写我口